Фэндом

Абсурдопедия

Кинотеософия

3643статьи на
этой вики
Добавить новую страницу
Обсуждение3 Поделиться

Кинотеософия — новая ветвь левого течения, появившаяся в XXI веке. Некоторые исследователи ошибочно относят кинотеософию к пост-лефтистским идеям, но это утверждение — ошибочно. Кинотеософия это наука о взаимоотношении человека, изобретений и высшего разума посредством передачи этих отношений через игрушечных собак.

Основные идеи Править

Итак, кинотеософия утверждает, что вся история человечества являлась историей изобретения. Изобретения игрушечных собак. В передаче отношений, взаимосвязи человека и игрушечной собаки, кинотеософия многое взяла от марксизма. На всех этапах существования классового общества, человек создавал игрушечных собак. Всегда же существовали два антагонизирующих класса: те, кто создавал игрушечных собак и те, кто эксплуатировал их. Рабочий, создающий собаку, не мог играть с ней или создать ее для своих детей, потому что она воплощалась в деньги, на которые рабочий ел, содержал семью итд. Эксплуатируемый класс, следовательно, рождался и жил лишь для того, чтобы создавать, изобретать новых и совершенствовать старых игрушечных собак. Следовательно, собака — есть сам рабочий, так как рабочий сам есть продукт своего труда. Тут выплывает известная формула:

Рабочий = Капитал = Игрушечная Собака.

Следовательно, капитал уравнял рабочего и собаку, сделал их одним целым. Но, поскольку собака собственностью рабочего не является, происходит отчуждение посредством диалектического закона отрицания отрицания. Рабочий воплощается в том, чем он не может являться, в первую очередь, в связи с экономическими условиями. Рождается отчуждение рабочего от игрушечной собаки, за которым следует отчуждение рабочего от рабочего, ведь каждый друг другу и своему продукту труда есть враг, единая сущность и конкурент одновременно. Отсюда кинотеософия берет объяснение появления религий. Создатель игрушечной собаки придаёт со временем ей идеалистический характер, отождествляя ее со всеми своими благами. Это перерастает в предрассудки. Так появляется тотемизм и анимизм. Но тотемизм и анимизм — лишь часть диалектики кинотеософии. Кинотеософия отрицает почти всю современную науку. Все что ей нужно — существует в ней. Ради восполнения своих духовных потребностей, рабочий создает себе на небе игрушечную собаку. Ей же он заменяет физику, переводя природные явления в метафизическую область. В отношении наук кинотеософия содержит в себе некоторые основы физики, истории, механики, термодинамики, но преподносит их исключительно идеалистически. Чешский кинотеософ Ян Мртвы сформулировал некоторые законы, объясняющие природные явления, законы механики и, частично, аспекты человеческих отношений:

  1. Когда гремит гром, Великая Игрушечная Собака радуется на небе и бьет от радости хвостом по облакам. Гром — отзвуки эха от удара.
  2. Человек отказывается и соглашается, покачивая головой, с чем либо всегда только в такт лаю/визгу/покачиванию головой самой близлежащей игрушечной собаки.
  3. Кинетическая энергия не исчезает бесследно, но сохраняется в батарейках временно выключенной игрушечной собаки.
  4. Абсолютный дух игрушечной собаки существует даже в абстрактном государственном праве.
  5. Бытие и сознание не определяют друг друга — их определяет степень радости Великой Игрушечной Собаки.

итд Подробней об этих законах и постулатах можно прочесть в фундаментальной работе этого ученого «Принципы кинотеософии. Против современной науки.»

Литература Править

Ян Мртвы — «Принципы кинотеософии. Против современной науки.»

Казаков Мстислав — «Диалектика Кинотеософии», «Манифест Пельмеганистических Синдикатов», «Монархо-Синдикализм и вопросы Сталинизма».

Отец Артемий — «Экономика абсурда. Критика экоанархизма. Горграйнд как средство контрацепции.», «Парадокс Русского Рока», «Диалектика Игрушечной Собаки».

Политические Взгляды Править

Если говорить о кинотеософии как политическом движении, то все настоящие кинотеософы являются монархо-синдикалистами. Они требуют, чтобы вся планета стала глобализированным полностью государством, где правил бы Монарх-Наследник, назначенный с неба Великой Игрушечной Собакой, а во всём мире тысячи рабочих синдикатов трудились бы для создания игрушечных собак для их дальнейшего сбыта на глобальном свободном рынке. Вопросы о поставке продуктов первой необходимости решались разным путем, но, скорей всего, к моменту пришествия монархо-синдикализма на планету, изобрели бы машины, работавшие для создания одежды, крова и пищи автоматическим путем. Если смотреть на современное общество, то, как считал Казаков и его последователи, монархо-синдикализм не ликвидирует разделение труда и часть рабочих будет вынуждена создавать предметы и товары первой необходимости, менять их на игрушечных собак, за которые потом они смогли бы получать деньги для покупки товаров, предметов и услуг первой необходимости для себя самих. Эти вопросы рассматривает ближайший соратник Казакова, председатель церкви Летающего Макаронного Монстра, отец Артемий, в своей фундаментальной работе «Экономика абсурда. Критика экоанархизма. Горграйнд как средство контрацепции.» В этой же работе он говорит об еще одной идее, которую стали поддерживать некоторые неокинотеософы — диктатуре пельмеганов. Казаков вместе с своим научным сотрудником, потомственным князем Дворным Егором, сформировали тезисы о пельмеганах. Пельмеганы — антивеган движение, призывающее людей к исключительно потреблению натуральных мясных пельменей и водки в качестве жидкости, помогающей их усвоить. Оба (и Казаков, и Дворный) являлись приверженцами движения пельмеганов и активными агитаторами в его пользу. Но отец Артемий зашел дальше, его пельмеганизм призывал к радикализации и террору. Во второй части своей книги, в главе «Критика экоанархизма», он говорит:

«В наше время слишком много людей начинают заботиться об экологии, а это может привести к краху цивилизации.- экосистема слишком сложна, многолика и нестатична, чтобы рациональный человек смог в ней выжить. И именно поэтому должна произойти кровавая война и повсеместная вырубка леса. Вся флора должна состоять из пшеницы а вся фауна из говядины. Присоединяйтесь к вооруженному восстанию пельмеганов и нашему верховному богу — механической собачке по кличке Гастрит.»

По его мнению именно милитаристские пельмеганы были теми, кто знает истинное имя Великой Игрушечной Собаки — Гастрит. Казаков по этому поводу ничего не говорил. Когда в одной из передач у него спросили «- Каково, как вы считаете, имя Великой Игрушечной Собаки?», он, улыбнувшись, ответил: «Я не знаю ее точного имени, но точно знаю, что её не зовут Иисус. Иисус это мой знакомый, который играет на гитаре в рок-группе и он, скажу я вам — человек, а не собака.» Прийдя к власти, диктатура пельмеганов должна была уничтожить классовые противоречия, сделав угнетаемым классом полицейских, правых всех мастей, веганов и вегетарианцев и рок-музыкантов. Пельмеганы также должны были бы заняться перераспределением собак, доходов, пельменей и водки. Но пока еще милитантный пельмеганизм не так популярен среди кинотеософов. Кинотеософы не поддерживают наличие многих государств из-за рыночной конкуренции и войн, которые они ведут ради завоевания рынков. Это всё вредит производству игрушечных собак. Но это не мешает расколу между более консервативным и более либеральным крылом кинотеософов. Кинотеософы-традиционалисты придерживаются той точки зрения, что на рынке сбыта игрушечных собак нет места существованию собак на солнечных батареях, а есть место различным «устаревшим», традиционным видам (статические, динамические, на пальчиковых батарейках, на бензине ит.п.). Это связано с тем, что солнечные батареи настолько сильны в конкуренции, что с ними не смогли бы сравняться никакие другие игрушечные собаки. Вот почему иногда, некоторые кинотеософские школы и отдельные личности принимают участие в некоторых военных конфликтах, связанных с рынком сбыта игрушечных собак. Прогрессивные же кинотеософы желают игрушечных собак на солнечных батареях и каждому — по его потребностям. Все равно собаки будут самой большой частью оборотного капитала при монархо-синдикализме, относительно к остальным его частям (деньги, услуги и т д). Под скипетром великого и справедливого монарха, пельмеганизированное на либеральных началах, общество, вступившее в эру кинотеософии навсегда познает счастье и достаток для всех.

Обнаружено использование расширения AdBlock.


Викия — это свободный ресурс, который существует и развивается за счёт рекламы. Для блокирующих рекламу пользователей мы предоставляем модифицированную версию сайта.

Викия не будет доступна для последующих модификаций. Если вы желаете продолжать работать со страницей, то, пожалуйста, отключите расширение для блокировки рекламы.

Также на Фэндоме

Случайная вики